Θρακικός θρύλος για το χτίσιμο της Αγιά Σοφιάς

Θρακικός θρύλος

Ένας νεοελληνικός θρύλος από τη Θράκη, μας πληροφορεί για το πως χτίσθηκε η Αγιά Σοφιά στην Κωνσταντινούπολη από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό μετά το 530 μ.Χ. 

Αυτή λοιπόν, η σχετική παράδοση από τη Θράκη μας περιγράφει και μας εξηγεί ότι το σχέδιο, για να κτισθεί η Αγιά Σοφιά, έγινε γνωστό με έναν τελείως διαφορετικό τρόπο από αυτόν που μάθαμε από την ιστορία.

Αξίζει να προσέξουμε ιδιαίτερα την παράδοση, γιατί δεν είναι γνωστή από άλλους τόπους παρά σχεδόν μόνο από τη Θράκη. Τη διηγιόντουσαν στη Βιζύη της Θράκης κατά τον περασμένο αιώνα, και εκεί, στην ιδιαίτερη πατρίδα του, την έμαθε μικρό παιδί ο ποιητής Γεώργιος Βιζυηνός. Και σώζοντάς την από την λησμονιά και τον βέβαιο αφανισμό την περίγραψε έμμετρα το 1884 μέσα στην ποιητική συλλογή του «Ατθίδες αύραι».

 

Το χτίσιμο της Αγιά Σοφιάς 

  «Ήταν ο καιρός που ο βασιλιάς στην Πόλη είχε αποφασίσει να χτίσει την Αγιά Σοφιά. Είχε καλέσει τον πρωτομάστορα, και ο τελευταίος είχε κάμει ένα, και ύστερα άλλο, και ύστερα άλλα σχέδια, πως να χτιστεί η μεγάλη εκκλησιά. Κανένα όμως δεν ευχαριστούσε το βασιλιά. Ήθελε κάτι άλλο, πολύ πιο σπουδαίο. Και ο πρωτομάστορας όλο και σκεφτόταν τι νέο σχέδιο να φτιάσει.

Μια Κυριακή, την ώρα που τελείωνε η λειτουργία, ζύγωσε πρώτος ο βασιλιάς να πάρει το αντίδωρο, εκείνο όμως του ξεφεύγει από το χέρι και πέφτει χάμω. 

 
Μια στιγμή αργότερα παρουσιάζεται μία μέλισσα που φτεροκοπούσε προς το ανοιχτό παράθυρο, κρατώντας το πεσμένο αντίδωρο του βασιλιά. Βγάνει αμέσως διαταγή ο βασιλιάς, όσοι έχουνε μελίσσια να τα ανοίξουνε και να ψάξουν, για να βρεθεί. Ψάχνει και ο πρωτομάστορας στα δικά του τα μελίσσια και τι βλέπει; Είχανε κάτσει οι μέλισσες μέρες πριν και είχανε φτιάξει με το κερί μέσα στην κυψέλη μιαν εκκλησιά πανέμορφη και σκαλιστή και μεγαλόπρεπη, που δεν είχε την όμοια της σε ολόκληρη την Οικουμένη.

Όλες οι λεπτομέρειες είχανε γίνει στην εντέλεια, μέσα κι έξω στην εκκλησία. Η πόρτα της ανοιχτή, ο τρούλος έτοιμος, οι κολώνες στη θέση τους, ως και η Άγια Τράπεζα τελειωμένη. Την είχαν αποτελειώσει σε όλα της την εκκλησιά, και απάνω στην Άγια Τράπεζα της είχε φέρει εκείνη η μέλισσα και είχε αποθέσει το αντίδωρο του βασιλιά. Είδε την εκκλησιά ο πρωτομάστορας και θάμαξε με το τέλειο σχέδιό της. Την είδε κατόπι και ο βασιλιάς και έγινε όλος χαρά. Το σχέδιο, που είχανε φτιάξει οι μέλισσες, έγινε το σχέδιο που χτίστηκε η Αγιά Σοφιά!!!».

(βλ. Κ. Ρωμαίος, ΕΛΛΑΣ, λαογραφία-γεωγραφία-ιστορία, τομ. 2ος, σελ. 653)

Παραθέτουμε το ποίημα του Γ. Βιζυηνού όπως είχε γραφτεί:

Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ

“Μέρα καί νύχτα μελετᾷ

ὁ βασιλές στήν Πόλη

νά κτίση τήν Ἁγιά-Σοφιά.

Σ” ὅλο τόν κόσμον ἐρωτᾷ,

καί σχέδια φέρνουν ὅλοι,

κτιστά, ἢ μόνο ζωγραφιά.

Ὁ Ἀρχικτίστης ὁδηγᾷ,

κι” ὁ ύπουργός προτείνει

ἐμπρός σέ θρόνον ἀψηλό.

Ὁ βασιλεύς, αὐτός σιγᾷ,

αὐτός μόνο δέν κρίνει

κανένα ἄξιο καί καλό.

- Εἶναι ἡ Δύναμ” ὁ Θεός

κ” ἡ Εὐμορφιά μονάχη,

π” ἀντανακλᾶται σ” ὁλουνούς.

Γι” αὐτό τοῦ πρέπει κι” ὁ ναός

δύναμι, κάλλος νἄχῃ,

νἆν” ὅμοιος μέ τούς οὐρανούς. -

Ὅλ” οἱ μαστόροι σκυθρωποί,

καὶ ὅλ” οἱ μεγιστάνοι

τόν προσκυνοῦν γονατιστά.

Κανείς δέν ξεύρει τί νά “πῇ,

κανένας πῶς νά κάνη

τήν ἐκκλησιά ποῦ τούς ζητᾷ.

Κι” ὁλονυχτῆς “σκυμμέν” ἐκεῖ

τό σχέδιο, ποῦ προστάζει,

καθείς νά κάμη προσπαθεῖ.

“Ξημέρωσεν ἡ Κυριακή,

κανένας δέν ἀδειάζει

νά “πάγῃ νά λειτουργηθῇ.

Ἐκεῖ στήν πρωϊνή δροσιά

θωροῦν ἕνα τρικέρι,

κι” ἀκοῦν γεροντική λαλιά:

Ἁπέλυσεν ἡ ἐκκλησιά,

κι” ὁ Πατριάρχης φέρει

τ” ἀντίδωρο στόν βασιλιά.

Σκύβ” ἀπ” τόν θρόνο καί φιλᾷ

τό χέρι, ποῦ τοῦ δίδει

τό Ὕψωμα καί τήν εὐχή.

Μά “κεῖ, δέν ἔπιασε καλά,

τοῦ πέφτ” ἕνα ψυχίδι

“σά λεοντόδερμα παχύ.

Τό σκῆπτρ” ἀφῆκε στήν στιγμή,

τόν θρόνον ἔχ” ἀφήσει,

καί νά τό εὕρῃ προσπαθεῖ,

μή μείνη κατά γῆς καί μή

κανένας τό πατήση

κι” ἀπό τό κρῖμα κολασθῇ.

Μά “κεῖ, ποῦ μ” ὄψη θλιβερή,

γιά νά τό εὕρη ἀκόμα

ἐμπρός στόν θρόνο του ζητᾷ,

νά καί μιά μέλισσα θωρεῖ,

τ” ἀντίδωρο στό στόμα,

κι” ἀπ” τό παράθυρο πετᾷ.

“Βγάλλει παντοῦ διαλαλητή

στήν “ξακουστή τήν Πόλη,

καί τάζ” ἕνα πουγγί βαθύ.

Ὅποιος μελίσσια κι” ἂν κρατῇ,

νά τά τρυγήσετ” ὅλοι,

τ” ἀντίδωρό μου νά βρεθῇ! -

Τρυγοῦν οἱ ἄνθρωποι γοργά,

κανένας δέν κερδαίνει

ἄλλο ἀπό μέλι καί κερί.

Κι” ὁ Πρωτομάστορης τρυγᾷ,

κ” ἐξαφνισμένος μένει

ἐμπρός στό θαῦμα ποῦ θωρεῖ!

Σ” ἕνα κοφίνι διαλεχτό,

στό πιό καλό κυψέλι,

λάμπει κι” ἀστράφτει κἄτι τι.

Ξανθό κερί δέν εἶν” αὐτό,

γλυκό δέν εἶναι μέλι,

εἶν” ἐκκλησιά πελεκητή!

Οἱ τροῦλοι λές κ” εἶν” οὐρανοί,

πυκνά οἱ στύλοι δάση,

καί Οἰκουμέν” ἡ πατωσιά.

Ποτέ χριστιανική φωνή

Θεό δέν θά δοξάση

σέ πιό καλήτερ” ἐκκλησιά!

Μέ τήν ματιά του προχωρεῖ

μέσ” στ” Ἅγιο-βῆμα μνίσκει,

ποῦ τό φωτίζει μ” ἀντηλιά·

στήν Ἅγια-τράπεζα θωρεῖ,

στόν Ἀστερίσκο “βρίσκει

τ” ἀντίδωρο τοῦ βασιλιᾶ!

Στόν θρόνο “μπρός μὲ συστολή

βαθειά μετάνοια κάνει.

Δείχνει τό σχέδιο τοῦ ναοῦ.

- Εἴμεθα ὅλ” ἁμαρτωλοί,

κανένας μας δέν φθάνει

τό μεγαλεῖο τοῦ Θεοῦ.

Γιά τ” ἁγιασμένο Του ψωμί

τό καθαρό μελίσσι

διές, τί κερήθρα συγκροτεῖ!

Γιά τοῦ Ὑψίστου τήν τιμή

ὁ βασιλές ἂς κτίσῃ

μιάν ἐκκλησία σάν αὐτή. -

Στόν Πλάστη στρέφ” ὁ βασιλές,

- Εὐχαριστῶ σε, κράζει,

μεγαλοδύναμ” Εὐμορφιά! -

Φιλᾷ τό σχέδιο τρεῖς βολαῖς,

καί σάν αὐτό προστάζει

νά κτίσουν τήν Ἁγιά-Σοφιά.